春芝堂红勒帛族是什么（春芝堂红勒帛族是怎么上去的）



1、春芝堂红勒帛族是什么

春芝堂红勒帛族是中国西南地区彝族的一个支系，主要分布于云南省南部。他们以其独特的红色布料服饰而闻名，因此被称为“红勒帛族”。

红勒帛族以其勤劳和智慧著称。他们主要从事农业，种植水稻、玉米、小麦等作物。他们还擅长编织、刺绣和制作银饰。

红勒帛族的民族文化丰富多彩。他们保留了传统的节日和习俗，如播种节、火把节和祭祖节。其中，火把节是红勒帛族最重要的节日。每当火把节到来时，人们会燃起篝火，载歌载舞，祈求平安吉祥。

红勒帛族的服饰极具特色。成年男子穿黑色或蓝色长衣，腰间扎一圈红布带，脚穿草鞋。成年女子穿红色或绿色长裙，头戴银质头饰。红勒帛族的服饰不仅美观，而且还具有重要的文化意义。

近年来，春芝堂红勒帛族得到了政府和社会的关注和支持。他们的传统文化和习俗得到了保护和传承。随着经济的发展和旅游业的兴起，红勒帛族的生活水平也有了显著提高。

春芝堂红勒帛族是彝族文化的一个重要组成部分，他们的勤劳、智慧和独特文化值得我们尊重和传承。

2、春芝堂红勒帛族是怎么上去的

春芝堂红勒帛族是贵州省黔南布依族苗族自治州罗甸县的一个古老民族。据当地传说，他们是由先祖阿力宝率领从天上降临人间的。

相传，阿力宝是一位神通广大的仙人，他居住在天上的一座宫殿中。某日，他从天窗中向人间望去，看见人间混沌黑暗，便决定下凡帮助人们。

阿力宝带着他的家人和部众，乘坐一条长船从天而降。长船上面插着一根红布帛，作为他们下凡的标志。

长船降落在一座高山顶上，阿力宝就将这座山命名为“春芝堂”，意为“仙人居住的地方”。随后，他率领部众在山顶建立了村寨，繁衍生息。

长船降落后，折断了翅膀，无法再飞回天上。于是，阿力宝就用一根藤条连接长船和天上，以便随时与天界沟通。

后来，红勒帛族为了纪念先祖下凡，便将红布帛作为他们的图腾，并在每年举行隆重的“红勒帛节”来祭祀阿力宝。据说，在“红勒帛节”那天，阿力宝的灵魂会顺着藤条回到人间，保佑族人平安。

这就是春芝堂红勒帛族是如何从天上降临人间的传说。虽然这个传说带有神话色彩，但它反映了红勒帛族对祖先的敬仰和对本民族历史的追溯。

3、春芝堂红勒帛族得找多少人

春芝堂红勒帛族祭，起源于贵州省榕江县古州镇红勒街，是当地壮族红勤人祭祀山神的传统节日。根据当地习俗，逢农历六月六日，需由寨中出嫁的姑娘和女婿共同抬着红勒帛神像到寨边祭祀。

按照传统，红勒帛神像由红勒帛族中最有威望的老人制作。制作神像需选用上好的楠木，历时数年精心雕刻而成。神像高约一米，身披红布，头戴金冠，手持宝剑，威严庄重。

祭祀当天，出嫁的姑娘和女婿会从娘家抬着红勒帛神像前往寨边。队伍浩浩荡荡，由锣鼓开道，村民们一路相随。在祭祀地点，姑娘和女婿将神像安放于香案之上，并由族中长者主持祭祀仪式。

红勒帛祭祀是红勤人祈求五谷丰登、人畜兴旺的盛大节日。祭祀仪式结束后，村民们将红勒帛神像抬回寨中，供奉于寨堂，以祈求神灵保佑寨民安居乐业。

据当地老人介绍，抬红勒帛神像需由红勒帛族中出嫁的姑娘和女婿共同参加。每位出嫁的姑娘至少需要找回一位女婿，才能保证祭祀活动的顺利进行。因此，随着时间的推移，春芝堂红勒帛祭祀所需的参与人数也在不断增加。

4、春芝堂上红勒帛族的条件

春芝堂上红勒帛族的条件

春芝堂位于云南省西双版纳傣族自治州勐海县赕把乡中科村，是一座供奉着红勒帛族祖先神灵的传统祭祀场所。按照红勒帛族传统习俗，只有满足特定条件的人才能上春芝堂献上红勒帛。

必须是红勒帛族正统后裔。春芝堂是红勒帛族的圣地，只有本族人才有资格踏入。

要求德高望重，在族群中享有威望。上春芝堂献红勒帛是一项神圣的仪式，需要由族中德高望重、备受尊敬的人来主持。

必须具备一定的经济实力。红勒帛族自古以来以种茶为生，上春芝堂献红勒帛需要准备大量的茶叶和祭品，需要具有一定的经济基础。

要求身体健康，能够经受爬山的艰辛。春芝堂建在半山腰，上山需要跋涉一段山路，体力不支者难以胜任。

只有具备以上条件的人才有资格上春芝堂献上红勒帛。这是一个神圣而隆重的仪式，不仅展现了红勒帛族的信仰和传统文化，也凝聚了族人的情感和团结。

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现在时间是2024年4月25日20时50分14秒OBtX24